韩天衡眼中的青田石

中国书协篆刻委员会副主任、西泠印社副社长韩天衡认为：青田石被选用于主流治印，是青田石的石性所决定的。因其石质细腻，脆硬合适，随刀刻划能尽得笔意韵味，使用青田石能集篆与刻于一体，两个过程均完成于印家一人之手。近代，青田石以其卓越的天然品质，渐渐托起了一个国际级的印学社团西泠印社。在《西泠后四家印谱》中见印344方，青田石216方，占70%。国画大师吴昌硕、齐白石、潘天寿都十分钟爱青田石，多用青田石治印。韩天衡对青田石极为推崇，曾在《我所认识的青田石》一文中说：“以印材论，上品青田石本身即为艺术品，……毋论质地冻或非冻，石性皆清纯无滓，坚刚清润，柔润脱砂，最适于受刀听命，最宜于宣泄刻家灵性，因此青田石是印人中最中意，最信赖的首选印石。”

林观博大师作品《银河落九天》，东方国石馆藏

 
  青田石是不可再生的稀有资源，与盛产巴林石赤峰市相比，在资源保护方面青田县比赤峰市差远了。作为江泽民赠送的国家礼品，韩天衡曾受命为参加亚太峰会的领导人治印，用的印材就是巴林石。赤峰市对巴林石的开采有组织、有步骤、有章法，对石矿该封的封起来，该保护的保护起来，甚至对已经流落市场的高品位巴林石，有的还采取回购手段。他们视资源为珍宝。相比之下，青田石的命运就没有巴林石幸运了，开采挖掘基本上处于无序状态。谁惜资源，谁得天下，谁有资源，谁得天下，将来肯定是巴林石的天下。

灯光冻素章，东方国石馆藏

韩天衡说：“印，执政所持信也。”古人为执政所持便于携带印信，就在玺印上方穿孔系上印绥佩于腰，这就诞生了最早的印钮。秦汉以来，印钮功能由原来的便于执捺系佩，进而成为权力大小的凭证信物的一种标志。元末王冕始以石刻印，印钮功能从实用性过渡到工艺艺术性。明代中期私印印钮朝微刻艺术的方向发展，逐步成为一种可以独立欣赏的工艺美术品。清代以来制钮名家辈出，无石不钮，惟妙惟肖的印钮雕刻艺术得以空前发展，自成体系，与传统的印章篆刻艺术相辅相成，相得益彰。韩天衡不无遗憾地说，靠印章篆刻扬名的青田石，而今在印钮艺术上却无所作为，青田没有留下一方好的印钮来。好的印钮都出自福建寿山，这跟青田县对青田石的定位有关，在寿山，最好的石头做印，在青田最好的石头做雕，在寿山最有本事的做钮，在青田，最有本事的雕件。周百琦是很有才华的石雕工艺美术大师，可惜死得太早，我到青田去时，他拿来一方很高档的兰花印材请我刻，也没有雕印钮我就给他刻了个闲章。在青田，学手艺第一步是去雕钮，艺学成了，就不雕钮了。因此，对青田印材，我们宁可没有钮，宁可"六面光"不用钮，这是文人对青田雕艺界的否定和反抗。